Het is een verrassing om in een provinciestad een grote kunstenaar als Tony Oersler met uitgebreide digitale installaties aan te treffen. Maar zoals de onderstaande reportage ook vertelt heeft al langer een stevige relatie met het Kunsthaus in Bregenz heeft.

var s = new SWFObject(‘http://www.art-tv.ch/files/player-licensed-viral.swf’, ‘yt’, ’480′, ’290′, ’9′); s.addParam(‘allowscriptaccess’,'always’); s.addParam(‘allownetworking’,'all’); s.addParam(‘allowfullscreen’,'true’); s.addParam(‘wmode’,'transparent’); s.addVariable(‘file’,'http://www.gsi.ch/arttvfiles/tony_oursler_kunsthaus_bregenz.mov’); s.addVariable(‘image’,'http://www.art-tv.ch/files/tony_oursler.jpg’); s.addVariable(‘viral.callout’, ‘none’); s.addVariable(‘viral.onpause’, ‘false’); s.addVariable(‘width’,’480′); s.addVariable(‘height’,’290′); s.addVariable(‘logo’,'http://www.art-tv.ch/files/arttv-logo.png’); s.addVariable(‘link’,'http://www.art-tv.ch’); s.addVariable(‘autostart’,'true’); s.write(‘mediaplayer’);

Multimediaal kunstenaar
Oersler (1957) heeft inmiddels een grote staat van dienst en heeft de grote museale podia betreden (Moma, Pompidou, Documenta) met zijn ruimtelijke multimediale installaties. In Bregenz combineert hij beamerkunst met opbjecten en muziek op drie verdiepingen in de tentoonstelling Lock 2-4-6

Installaties Bregenz
Wie binnenkomt ziet direct twee grotten met daarin een klassieke figuur gebeamd die de toeschouwer toespreekt. Het thema van schijn en wezen wordt in een Platoonse grot aan de orde gesteld. Naarmate de bezoeker hoger komt treft hij indringendere installaties aan.

Geluk
Zo ziet hij bijvoorbeeld op de tweede verdieping muurhoog geprojecteerde flaconflesjes met lotion en parfum terwijl als hij opzij kijkt een over-de-top-fraaie ruiker ziet ronddraaien.  Daartegenover beweegt het volle gezicht van een zwarte vrouw. Dan opeens voor hem verschijnen vijf travestieten die iets over geluk roepen en zingen als een soort rei in een Grieks drama.

Schijn en werkelijkheid
Het thema van schijn en werkelijkheid aan de orde gesteld. Wat is nep en wat is onnep? Travestieten, iconen van zinsbegoocheling, vrouw en niet-vrouw, van authentieke camp -ogenschijnlijk een contradictio in terminis- menen iets van geluk te weten.

Is ons geluk nep of onnep? Om die ongemakkelijke vraag kun je bij de installaties van Oersler letterlijk niet heen.

Figuratieve sociale filosofie
Het werk van Oesler is door zijn figuratieve opzet zeer toegankelijk. De sleutel van betekenis is snel te vinden. Wat is echt? Wat is een droom? Wat komt uit jezelf? Wat door de multimedia? Heb je nog wat te willen?

De kunst van Oesler verwijst naar een werkelijkheid buiten de kunst zelf. Hij sluit tegelijkertijd aan bij de conceptuele traditie waarbinnen kunst steeds meer een filosofisch statement of commentaar op de verborgen premissen van kunst, toeschouwer, burger, medium werd.

Neo-traditioneel
In zeker zin is het vertrekpunt van Oersler dat er een Platoonse hierarchie van echt- en nepheid bestaat traditioneel. Hij verlaat de postmoderne gedachte dat schijn en wezen, orde en wanorde, hoge en lage kunsten gelijkwaardig waren zoals bij de ocmponist John Cage en de schilder Pollock.  Er spreekt een verlangen uit naar duidelijke demarcatielijnen tussen waar en onwaar, waarachtig en onwaarachtig.

Waardering
installaties:             groots en sophisticated
thematiek:              boeiend vanwege positivistische verlangen.